佛家的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意

　　佛家的六尘：色、声、香、味、触、法

　　儒家的七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲

　　医家的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊

　　（另有）网络的七情：亲情、友情、爱情、私情、多情、同情、一夜情

七情的内容

　　《礼记·礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”

　　佛教的“七情”与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫。

　　七情是相对稳定的，是人与外界交流所表现出来的，指挥人与外界的互动。

六欲的内容

　　那么，什么是六欲呢？

　　《吕氏春秋?贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？

　　东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。

　　但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等。

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七情六欲的观念

　　现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。

　　有一首流行歌曲，歌名就叫《七情六欲》

　　歌词

　　醉了吧反正清醒更断肠

　　无理去原谅你被叛

　　算了吧反正有你更孤独

　　你不会知道遗忘有多难

　　给你的心不要你还痛不要你偿

　　陪你走过一段七情六欲全都品尝

　　爱你的苦不要你扛泪不要你挡

　　七情六欲打翻

　　笑著哭哭著笑去想你的模样

　　走了吗走到那都一样

　　你不肯搬出我心上

　　断了吗断了见面想不断

　　为何我总是为难我的慌

　　具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。

　　说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。

　　由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。

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